2014-03-17
文 / 胡莹
摘要:张雄艺术网讯当今画坛，字画价格贵若黄金；集中国书画大师、著名国学家、诗人于一身；当代文化界的“狂狷之士”；种种传奇尚未说毕，大家便异口同声：范曾。范曾是当代画家中将中华文化底蕴与学问结合尽善完美的一位...
张雄艺术网讯当今画坛，字画价格贵若黄金；集中国书画大师、著名国学家、诗人于一身；当代文化界的“狂狷之士”；种种传奇尚未说毕，大家便异口同声：范曾。范曾是当代画家中将中华文化底蕴与学问结合尽善完美的一位画家，也是当代书画界备受争议的名人，他拥有崇拜者之多也是其他画家所不及，所到之处，明星大腕也簇拥追随，谈笑风生。范曾乃儒雅学士，通今博古、神工鬼斧、学富五车、才气过人。范曾名言语论数以累积，小编在此列举一二共享之。
范曾语论诗词名言：
“书法必须有书法家的气韵，当书法家的气韵能够与天地精神相往还的时候，对于字体的运用就随心所欲而“不逾矩”了。做到了这一点，也就意味着他写字的动作与宇宙运转相互协调，不断地向宇宙运转之理靠近，那他就一定可以成为一个杰出的人物。毛泽东的书法常被称道，他并没有练过什么字，但他的草书直追怀素、张旭，为什么呢？因为他占了一个“极大”，以他的气宇拿起笔来，那是“天地为之久低昂”。——摘自范曾《谈毛泽东书法之美——“天地为之久低昂”》
“中国两千五百年前的大哲老聃，将宇宙的万有大分为五，可视而得见、听而得闻、触而可及的是：人、地、天。然而还有那看不见的大存在：道。它是一种规律，宛若柏拉图之永恒理念、黑格尔之终极真理、康德之“合目的性”，它是天上的法律。但还不止于此，“道”之上还有自然，它是毋庸言说的“自在而已然的大存在。”在佛家看来，“自在”极言其无处不适宜、无处不合理、无处不恰到好处。那是宇宙无法言说、也言之不详的至大无垠的存在。它存在着，无所不在、无远弗届，它是时、空的一个不朽的徽号，标示着空间上的无际无涯、时间上的无尽无休。一百亿光年不可方其遥，一百亿年不可述其永，在狄拉克看来只有最精密的数学，庶几描述其构成。康德在《纯理性批判》中将数学放置于一个至高而神圣的地位，二百年前大哲似乎已看到今天“数”已逐步建立了它的不动声色的、无可抗御的霸权。——摘自范曾《回归自然，回归古典——在联合国教科文组织的演讲
范曾作品
“枰上春秋，演多少，聚欢离别。弈声里，情传异域，心怀节烈。故国飘摇游子恨，江南破碎双亲诀。看奋飞一扇透殷红，斑斑血。
思往事，中肠热。仰苍昊，同风月。忆山河百战，忍蹈故輙。神社今萦鼙鼓梦，寰球共讨痴人说。莽乾坤，真似一盘棋，何时结。”——摘自范曾《满江红·看一盘没有下完的棋（一九八二年八月）》
“笔含千秋雪，万壑胸中储，这不是寻常邂逅，分明与恩师孤魂遇。莽天涯，人何处，问彭城归飞鸟，问江南杏花雨，问牛背牧童，问暮云春树。竭精诚，驱望舒，骐骥痴驻峨嵋山，泪眼迷向蜀都雾。我哽咽翻作断肠语，彻悟宛似灌醍醐。仰望著大鹏，看破了驰骛。阅尽千崖竞秀色的兰亭，叹绝四万八千丈的天姥。记先生如椽的大笔，画出过悬天瀑布。真个是一泻如注，是无尽的怀思，是皓洁的情愫，是灵魂深处炼出的故国赋。”
“我的悲怀弥六合，恩师已去典范树。他舍依傍，鸷鸟不群空今古;他瞻异代，春兰秋蕙芳馨吐。魂魄犹在江山图，啸傲似闻空谷足，预留下惊鬼泣神的宫商谱。浩茫向天宇，一瓣心香和泪书。——注：1989年，当范曾惊悉可染先生仙逝的消息时，无法遏制对先生的深情怀恋，挥泪写下《自度曲·怀可染师》。
“古往今来的画家，车载斗量，可谓恒河沙数，不可胜计，然而可大分为三：第一类画社会认为最好的画；第二类画自己所认为最好的画；第三类则是置好坏于度外，被冥顽不朽的力量驱动着画笔作画。第一类人终身勤于斯而不闻道；第二类人则“朝闻道夕死可矣’；第三类则如《庄子》书中的啮缺与道合而为一，其人“若天之自高，地之自厚，日月之自明”。他的艺术就是天然本真的生命，世俗形骸消亡之日，正是他的艺术走向永恒之时。”——范曾《海外散文28：凡·高的坟茔》
“人类历史上任何文化现象、科学现象，极端的、价值极高的事情，它的出现往往是偶然的，而且它像奇迹般地不知在何时、何地、因何种原因就出现了。这里我可以给诸位讲个故事，有一次一个记者采访陈省身先生，问他“大师是怎么出来的？”陈省身就说：“大师、大师…”讲两次以后，我说：“冒出来的。”陈省身讲：“好，冒出来的。”那个记者继续问原因，陈省身先生做了个习惯动怍（摆手），因为这没法再仔细地回答。一个大师怎么出来的，八大山人为什么奇迹般地出现，那当然有非常多的偶然性，而这种偶然性往往表现出一个“独化”的状态。这个“独化”，我们借用郭象的一个哲学名词，就是空所依傍的、自然的一个东西出现，这在道家的哲学里就是“独化”。”——摘自范曾《论八大山人——在南昌的演讲》
范曾作品
“法比尤斯先生的《十二珍品阁》可以与丹纳的《艺术哲学》相媲美，我们中国的画家定都读过丹纳的《艺术哲学》。丹纳的《艺术哲学》从地理、人文、环境讲得非常细。而法比尤斯先生的这本书可贵之处在于，他是从画家的心路历程开始讲的，一部美术史无疑就是艺术家心路历程的历史，这一点，法比尤斯先生做了非常美妙的分析。今天会场展出的绘画作品，其中十二幅是从《十二珍品阁》中挑选出来的，另有四幅是我画的。其中，《戴高乐像》正挂在法国巴黎外交部部长法比尤斯先生的办公室里，今年是中法建交五十周年，这充分表现了法比尤斯先生对中国的友情。另外，《雨果像》收藏于法国吉美博物馆。吉美博物馆与卢浮宫、奥赛博物馆并称为法国三大博物馆，吉美博物馆主要收藏东方艺术品。吉美博物馆收藏的《雨果像》上题有“庚申狮吼”。“庚申狮吼”是什么意思呢？1860年英法联军火烧圆明园，当时法国军队舰长希望雨果写出们的丰功伟绩，结果雨果写了封信怒斥拿破仑三世利维多利亚女王，说两个强盗把一个可以和古埃及金字塔、巴特农神庙媲美的世界的万园之园一圆明园烧毁了！还叫我写这个！——这表现出了法国人的良知，雨果正是代表了法国的良知。会场最后的两幅作品画的是《罗丹与巴尔扎克》与《罗丹与加莱义民》，今年三月因为我要给罗丹艺术博物馆做一个讲演，我就画了这两张画。”——摘自范曾《中法文化对话——与法国外长在国家博物馆的讲演》
范曾作品
当代国学家范曾的“黄金”拍卖纪录
2010年春拍，64幅作品成交57幅，占总成交率的89%,总成交额4600多万元。
其中《竹林七贤》807万成交；《钟馗》立轴145万成交；《红衣钟馗》168万成交；《步出夏门行》162万成交；《牧牛图》67.2万元的价格成交。
2011年春拍，范曾画作总成交额突破了一亿元。共拍出范曾作品103幅，最终成交了95幅，总成交率92%；总成交额1.58亿元。
其中《八仙图》1058万元成交；《苏子赤壁怀古图》以218万元成交；《深山藏魍魉吾猿欲逮之》以230万元的价格成交；《竹林七贤》最后以977万元的价格成交。
2012年春拍卖会，共拍出83幅范曾的画作，最终成交了65幅，总成交率78%，总成交额6729万元。其中范曾的《华佗望断图271万元成交；《后赤壁赋》以515万元成交；《杜牧雅趣》最终以452万元成交。
2013年春拍范曾的成交总额为上升状态，成交总额为2.26亿元，同比2012年春增加8.13%，2003年创作的《老子出关镜心设色纸本》，在中国嘉德以391万元成交。范曾创作了多幅作品表现“老子出关”的典故，本季度仅这类作品就上拍35件，成交13件。此类题材的最高价是2010年北京保利拍出的1104万元，为其1944年所作。
2014年2月，半山半岛艺术品迎春拍卖会上，范曾一九八六年作《灵运诗思镜心》以92万元成交，同场范曾一九八七年《神童归牧立轴》以人民币115万元成交。范曾无疑成为当代艺术市场中屡创拍卖新高的“黄金”画家。
范曾作品
范曾艺术成就
范曾，1938年生于江苏南通，中国书画大师、著名国学家、诗人。现为北京大学教授、北京大学中国画法研究院院长，英国格拉斯哥大学名誉文学博士，中国艺术研究院博士生导师、终身研究员，南开大学终身教授、南开大学文学院、历史学院博士生导师，南通大学终身教授。2008年获法兰西国民之星金质勋章。2009年被联合国教科文组织任命为“多元文化特别顾问”。2010年9月，法国总统萨科齐向范曾先生授予“法国荣誉军团骑士勋章”。
范曾先生出身于中国有450年历史、十三代诗人延绵不断的著名文学世家。他于文史哲诸领域博古通今，提倡“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，对中国画的发展厥功至钜，开创了“新古典主义”艺术的先河。他的文史哲著述中，所透露的人文关怀为国内外学界所共称，而其文章之雄奇优美，多次被誉为海内之首选。作为联合国教科文组织多元文化特别顾问，曾在联合国教科文组织总部发表“回归古典、回归自然”、“趋近自然”、“根本善”的专题报告。1984年，日本冈山县建立“范曾美术馆”，1986年，范曾先生捐建南开大学东方艺术大楼。范曾先生宅心仁厚，慈爱博施，被命名为“中国十大慈善家之一”。
范曾先生笔耕不辍，著作等身，著有《大丈夫之词》、《范曾诗稿》、《庄子显灵记》、《范曾简墨》、《尊贤画集—范曾与八大山人神会》、《范曾诗文集》、《范曾韵语》、《范曾散文三十三篇》、《范曾海外散文三十三篇》、《老庄心解》、《范曾论文学》、《趋近自然》等约150种，中国国家图书馆收藏119种。
范曾先生有二十四字自评：痴于绘画，能书。偶为辞章，颇抒己怀。好读书史，略通古今之变。